La Geografía de Libia

Libia es un país africano que se encuentra en el noreste del continente. Limita con el mar Mediterráneo al norte, Egipto al este, Chad al sur, Niger al suroeste y Túnez y Argelia al oeste.

La capital, Trípoli, se encuentra en el noroeste del país, en la costa. Otra ciudad muy importante es Bengasi que se encuentra al noreste. En ambas ciudades viven más del 50% de la población total.

La mayoría del país está cubierto de desierto, es la parte del Sáhara que se llama Desierto de Libia. En el norte, cerca de la costa, hay una zona más fértil en la que se encuentra la mayoría de las ciudades libias. Aunque esta zona no es desierto, solamente una parte muy pequeña (2% de la superficie total) es agrícolamente usable.

En todo el país no hay ningún río natural permanente. Durante el siglo pasado han construido canales y reservas de agua artificiales, pero históricamente, no importan. Periódicamente hay uadi, ríos naturales que solamente hay durante el tiempo en el que llueve mucho, así que el porcentaje oficial de la superficie de agua de Libia se estima en 0%.

Hay varios montes en el país, pero ninguno es mucho más alto de mil metros. Así está por ejemplo el Yebel Nafusa, una región montañosa en el oeste el país o el Haruj, un campo volcánico en el centro del país.

Por último, hay tres regiones históricos: Tripolitania en el noroeste del país, Fezzan al suroeste y Cirenaica, la región más grande que cubre todo el este.

Fuentes:

http://es.wikipedia.org/wiki/Libia

http://de.wikipedia.org/wiki/Libyen

http://libia.costasur.com/es/principales-ciudades.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Bengasi

http://es.wikipedia.org/wiki/Geograf%C3%ADa_de_Libia

http://gulfofmexicooilspillblog.com/2011/02/17/gulf-of-mexico-oil-spill-blog-libia-protests/

http://www.atlasescolar.com.ar/mapa/libya.htm

http://www.atlanteguerre.it/proclamata-lautonomia-della-cirenaica-in-libia-uno-schiaffo-al-cnt/

Órdenes religiosas del siglo XVII y XVIII

La supresión de la compañía de Jesús

escudo de la compañía de Jesús

A mediados del siglo XVIII, en Europa, se había formado una oposición de la compañia de Jesús. Se contemplaba la orden como peligrosa por su poder financiero, su actividad intelectual y su influjo político. Además los miembros de la compañía tenían la mala prensa de ser sedicios, intrigantes y corruptores de la moral y de la religión.

Los principales enemigos de los jesuitas eran filósofos enciclopedistas como Voltaire, los regalistas, déspotas ilustrados, ministros, la masonería, los jansenistas y otras órdenes religiosas.

Los regalistas y reyes aprovechaban las circunstancias en los diferentes países europeos para acabar con los jesuitas. En 1759 el rey de Portugal firmó el decreto de la expulsión de los jesuitas de Portugal y sus colonias. En Francia la compañía fue suprimida en 1764. Tres años despues, tras arrestos de sorpresa, empezó su expulsión de España. Los bienes y temporalidades de la compañía de Jesús fueron confisados y los hombres expulsados enviados a los Estados pontificios. 

Toda esta supresión de la compañía tuvo lugar sin protestas, ni si quiera por el papa. En 1773 fue él (Clemente XIV) quien declaró extinta la compañía de Jesús.

Jansenismo 

En el siglo XVII aparece un nuevo movimiento católico, el Jansenismo. Desde el principio la orden formaba parte de la oposición de los jesuitas. Los jansenistas reprobaron completamente las teorías y opiniones de la compañía de Jesús.

En Francia las ideas del jansenismo fueron principalmente difundidas por el teólogo y sacerdote Pascasio Quesnel. Él publicó obras sobre la moral en el nuevon testamento que tuvieron por resultado un renacimiento de las doctrinas jansenistas y la reavivación de disputas teológicas. Rey Luis XIV de Francia quería mantener el formulario de la fe en su país, por lo cual era enemigo del jansenismo. La discusiones llegaron a Roma y finalmente en 1703 el papa Clemente XI condenó las doctrinas de Quesnel.

Las ideas del jansenismo también se difundían en Italia. Particularmente en la Toscana ocurrieron varias reformas de la liturgia y en la práctica sacramental. Había lecturas en voz alta durante la misa y los altares altos fueron suprimidos. En 1797 el papa Pio VI condenó las reformas de los jansenistas.

En España el jansenismo formó la oposición de la curia romana y de las teorías molinistas sobre la gracia.

De la polémica continua de los jesuitas y jansenistas aparecen otras corrientes católicas.

Quietismo

El quietismo aprece a finales del siglo XVII y destaca a causa de sus ideas diferentes, comparado con órdenes existentes.

Según los quietistas el hombre puede llegar a una únion íntima con Dios. Una vez anondando en quietud perfecta no hace falta ejercitarse más. Además en el estado de quietud perfecta es imposible pecar.

A causa de sus teorías los quietistas también eran enemigos de la compañía de Jesús.

Pietismo

El pietismo tiene su origen en Inglaterra y Alemania.

Tras la guerra de los Treinta Años se quería fortalecer la devoción. Los pietistas formaban grupos de devotos que juntos buscaban el fortalecimiento de la fe personal. Iniciaron por ejemplo la lectura común de la Biblia.

Fuentes:

• Vizuete Mendoza, J. Carlos. 2000. La iglesia en la edad moderna. Madrid: Síntesis. 246-248, 255-260. 
• [http://www.etea.com/web/etea/identidad-corporativa] consulta en: 20/04/2013

La Reforma Protestante y La Contrarreforma: principales caracteristicas Anglicanismas.

El contexto:

Las iglesias luteranas, con sus 70 millones de fieles, significan en este momento, después de Católicos y Ortodoxos, el grupo Cristiano mas numeroso, presente en 80 países, con estatuo muy diverso.

La reforma protestante en general:

La reforma protestante empezó en el siglo 16. Estaba un cisma dentro de cristiandad occidental, empezado por Martin Lutero y John Calvino. Estaban reformistas que refugiaron las doctrinas, los rituales y los lideratos de la iglesia Romana Católica y por eso crearon nuevas iglesias nacionales y protestantes.

Calvino:

Calvino es la figura clave. Es defensor de la ideal del negativo caracter de la naturaleza humana. Calvino implantaria una rigida disciplina que relacionaba a la iglesia y al Estado como alma y cuerpo unidos por la palabra de Dios.

Martin Lutero:

Lutero se caracterizó por exhortar a que la Iglesia cristiana regresara a las ensenanzas originales de la Biblia, impulsando con ello una restructuración de las iglesias cristianas en Europa. Sus contribuciones a la civilización occidental se llegan a considerar más allá del ámbito religioso, ya que sus traducciones de la Biblia ayudaron a desarrollar una versión estándar de la lengua alemana.

Principales características Anglicanismas:

Bajo Enrique VIII hubo una separación de la iglesia de Inglaterra de Roma. Empezó en 1529 y terminó en 1537 pero los cambios religiosos evolucionaron mas conservadores que en el resto de Europa. 

Inglaterra estaba bastante diferente de la reforma protestante en Europa continental dado las necesidades de Enrique VIII.

En primero, su esposa Caterina de Aragon. El rey Enrique decidio a sellar la brecha de la iglesia de Inglaterra de la autoridad de Roma para que pudiera conseguir una anulación con ella. El Acto se conoce como El Acta de Supremacía en 1534, urgido por Tomas Cromwell. Este acto declaro que 'el rey es la única cabeza suprema en la tierra de la iglesia de Inglaterra.'

Entre 1534 y 1540, de nuevo, bajo Tomas Cromwell, la ley conocido como la disolución de los monasterios fue efectuado en el cual el rey tomo control de ellas como la nueva cabeza de la iglesia de Inglaterra.

Cuando murió Enrique VIII, fue sucedido por Eduardo VI quien fue protestante. Bajo Eduardo VI, la reforma de la iglesia de Inglaterra se convirtió en una ley inequívoca.

La Contrarreforma.

El periodo de resurgimiento Católico empezo con el concilio de Trento que termino en 1648. En Inglaterra la figura clave es Maria I, hija de Enrique VIII y Catalina de Aragon con su apodo 'Bloody Mary'. Fue una Católica piadosa y queria restaurar catolicismo a Inglaterra. En primero se devolvieron los elementos fijos elaborados a las iglesias y en 1555 el parlamento aprobó una serie de leyes de sacrilegio los cuales lo hicieron un crimen siendo un protestante en Inglaterra. Los que no convirtieron iban a ser quemados. Estaba un momento de gran terror y gran cambio religioso.

Luis I de Borbón – El reinado más breve de España

Luis I de España, hijo de Felipe V y Maria Luisa Gabriela de Saboya, nació el 25 de agosto de 1707 en Madrid. En 1709 fue jurado como príncipe de Asturias. En 1722, Con 15 años de edad, se casó con la princesa francesa Luisa Isabel de Orleans, hija de Felipe de Orleans.En agosto del mismo año, Luis se enfermó de viruela. Siete meses tras haber ascendido al trono,el 31 de agosto de 1724,  murió con diecesiete años. Su padre Felipe V, que había abdicado en él, volvió al trono ya que Luis y su esposa Luisa Isabel no tuvieron hijos. Con 229 días de duración, el reinado de Luis I de Borbón es el reinado más breve en la historia de España.En estas circunstancias, Luis no tenía la posibilidad de dejar mucha influencia en el país, evidentemente sobre todo por la brevedad de su reinado, pero además no gobernaba mucho desde su corte en Madrid, sino más bien desde el Real Sitio de la Granja (en la localidad de San Ildefonso, Segovia) donde vivían Felipe V y su esposa Isabel de Farnesio.Ellos supervisaban todas las decisiones que tomaba Luis, de manera que se puede afirmar que Luis reinó sin realmente gobernar.

Fuentes:

http://es.wikipedia.org/wiki/Luis_I_de_España

http://www.civinova.com/2011/02/04/luis-i-de-espana-el-borbon-olvidado/#

Felipe III y Felipe IV

Felipe III

 

En el siglo XVII, tras años de guerra y conquistas, la monarquía se había convertido en un estado de hegemonía.  Entonces bajo Felipe III, la monarquía hispánica vivió un giro de la política exterior. Empezó una época de pacifismo.  En 1604 se logró la paz con Inglaterra. Hasta 1609 siguió la guerra contra las Provincias Unidas pero finalmente en 1609 se consiguió firmar la tregua de los 12 años que duró hasta el comienzo de la guerra de los treinta años.

En la política interior también se llevaban a cabo algunos cambios. Felipe III inició un nuevo cargo, el valido. El valido, nombrado y encargado por el rey, se ocupaban de las mayoría de los asuntos del Estado y tomaban sus decisiones en nombre del monarca. Los validos bajo Felipe III eran el Duque de Lerma y luego el Duque de Uceda. 

Además Felipe III quería ganar más prestigio mediante la religión católica. Entonces, el rey intentaba reforzar el catolicismo en el reino. Para lograr esto, en 1609, el monarca empezó con la expulsión de los moriscos del país.

 

Felipe IV

Cuando Felipe IV llegaba al poder se acababa la época del pacifismo. En 1621 se inició la guerra de los treinta años en la que participó España. Los asuntos de la guerra eran religiosos aunque pronto entraban cuestiones políticas. 

Después de primeros triunfos contra las Provincias Unidas, en 1635, Francia declaró la guerra a España.

En 1648 con la Paz de Westfalia España tuvo que reconocer la independencia de los Países Bajos. A pesar de eso la paz con Francia se firmó primero en 1659 (Paz de los Pirineos).

No sólo en el exterior la monarquía hispánica bajo Felipe IV tenía problemas, sino también en el interior. El reino era afectado una crisis general que se había producido a causa de la revueltas de Cataluña, Portugal, Nápoles y Andalucía.  

La guerra de los treinta años y los conflictos interiores de la monarquía llevaban a la pérdida del estatus de hegemonía que había mantenido la monarquía hispánica hasta entonces.

Fuentes: 

• http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fd/Philip_III_of_Spain.jpg/220px-Philip_III_of_Spain.jpg
• https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr1Ie_44mnJEIjDs-rgq3aLR_dcwaRtceK8Dlm1ahkXJlszK4aum413-dlocXSZE7SCrbb9a4JTmM__6zNt0ACFS5t2gNG-r4yHfM-iCcjQJUQIgkrHTVaGEoihKQsmVGV_085RS8dUPw/s400/untitled.bmp

 

¿Qué es la Universitas Chrisitana?

Para entender lo que es la Universitas Christiana, tenemos que saber un poco sobre la primera mitad del siglo XVI. Carlos V era el gobernante de gran partes de Europa. Era rey del Sacro Imperio Romano, de Austria y de España. Al lado de él, había tres gobernantes poderosos en Europa: Francisco I, rey de Francia, Enrique II, rey de Inglaterra y Solimán el Magnífico, Sultán otomano.

En 1530, Carlos V fue coronado como emperador electo. Con este título, se creía responsable para toda la cristiandad. Su plan era conquistar todas las regiones cristianas de Europa, entonces Francia, las partes de Italia que todavía no estaban bajo el régimen español y las partes cristianas del Imperio Otomano. Su ideal – toda la Europa cristiana bajo su régimen – llamaba Universitas Christiana que significa, traducido del latín, Universalidad Cristiana.

La idea de un país cristiano unido no era nueva. Lo que Carlos quería, era una reconstrucción de la antigua Roma. Toda la cristiandad que empezó a difundir junto con ella, era concentrado en Roma con la capital Ciudad de Roma. Y esta ciudad era una región que Carlos todavía no tenía, pero quería conquistar.

Durante su camino, había tres grandes problemas:


1. Francia. Como ya mencionado, Francia era bajo el rey Francisco I, que era enemigo de Carlos. Francia no quería dejar de su estado poderoso en Europa y también estaba interesado en Roma.
Francia y España se enfrentaron en cinco guerras, por regiones italianas y españoles.

"Durante casi un cuarto de siglo (1521-1544), Carlos V y Francisco I rivalizaron en una guerra constante sin que ninguno de los dos obtuviera una ventaja considerable." (1)

2. El Imperio Otomano bajo Solimán el Magnífico. Solimán era – al lado de Carlos – el gobernante más poderoso durante este tiempo. Las luchas contra el Imperio Turco se dividen en dos grupos: lucha por tierra y lucha por mar. Carlos no tenía marina permanente, pero aún así tenía algunos éxitos. Luego, la situación se empeoraba y Carlos y sus tropas llegaron a la inferioridad.

3. El protestantismo. En 1517 Martín Lutero difundía sus ideas sobre una reformación de la iglesia cristiana. En vez de que reformar, la iglesia se dividió en catolicismo y protestantismo. En el sistema del protestantismo, no hay autoridades superiores como el papa en la iglesia católica y el poder del emperador también disminuyaba. Pero aunque el gobierno luchaba contra estas sublevaciones del pueblo, no podían contrarrestar la difusión del protestantismo.


Eso dio la puntilla a la idea de la Universitas Christiana y Carlos acabó en trabajar en este propósito.







Carlos V






Francisco I






Alemania durante el Reformación






Solimán el Magnífico


(1) Cervantes Virtual. Carlos V. [disponible en http://www.cervantesvirtual.com/bib/historia/CarlosV/7_6_heras.shtml, 16-03-13]


Fuentes:


http://www.cervantesvirtual.com/bib/historia/CarlosV/7_6_heras.shtml


http://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_V


http://historiapolticaysocial.blogspot.com.es/2011/10/que-es-la-universitas-christiana.html


http://www.biografiasyvidas.com/monografia/carlos_v/fotos/carlos_v_340b.jpg


http://www.viajaraparis.com/img_fonatinebleau/franciscoI.jpg


http://blogs.ua.es/elmediterraneo/files/2011/01/soliman-el-magnificio.jpg

La administración bajo los Austrias

En los siglos XVI y XVII la monarquía hispánica había conseguido extender su territorio enorme por cuatro de los cinco continentes. El reino estaba formado entre otros por Castillia, Aragón, Navarra, Portugal, Nápoles, Sicilia, los Países Bajos, etc. Aunque compartían un mismo rey las estructuras de cada uno de los territorios eran muy diversas. Por lo cual un problema grande del monarca era el control y la organización de todos estos territorios heterogéneos. La solución de este problema era crear una buena administración. Las partes de esta administración formaban la corte, el consejo, los secretarios y los corrigidorres.

 

La corte:

La corte se componía de familias aristócratas y eclesiásticos. La institución se basaba en relaciones privadas, es decir, las familias de la corte formaban las elites de la monarquía.  Sus tareas  eran  colaborar y auxiliar al monarca, de forma que el control y la administración dependía de las relaciones personales entre el rey y las familias dominantes de la corte.

El consejo:

Los consejeros eran principalmente regentes, miembros de la curia, protonotarios, etc. Todos los miembros eran delegados de atribuciones legislativas, judiciales y ejecutivas que también representaban y aconsejaban al rey. Existían diferentes consejos que se ocupaban de diferentes asuntos, como el consejo de Estado, de Guerra, de órdenes militáres o de la Inquisición. El número de miembros de un consejo dependía de la parte del territorio hispánico que representase.

El hecho de que la mayoría de la corte y de los consejos eran personas letradas contribuyó al desarrollo burocrático de la monarquía.

Los secretarios:

Los secretarios estaban obligados a trasladar las resoluciones del consejo al pueblo y daban a conocer la voluntad y la sanción del rey. Al igual que en el consejo, existían diferentes tipos de secretarios, como, por ejemplo, el secretario de Estado o el secretario privado del rey.

Los corregidores:

Los corregidores eran representantes del monarca en los municipios. Estaban autorizados a establecer  estructuras locales propias.

Otra posibilidad de controlar el pueblo era el clientelismo. Existían patrones que eran personas con mucha influencia. Estos patrones apoyaban a sus clientes y garantizaban su protección. Los clientes a cambio dependían de los patrones y realizaban cualquier tipo de servicio para ellos.

Fuentes:

Maqueda Abreu, C., Cano Valero, J. 2005. La administración bajo los austrias.  Disponible en: https://cv2.sim.ucm.es/moodle/file.php/29042/adminaustrias.pdf [fecha de consulta: 03/03/2013]

http://brujulayastrolabio.blogspot.com.es/